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言此是病之虚,而非寸口脉也。故舍桂枝而用葛根,以专主阳明之表,加芩、连以清里热,则不治喘而喘止,不治利而利止。

又曰:心下满而□痛。 此丹溪所以谆谆戒人峻用利药之失也。

 气滞火以茱萸,食积泄以黄土,血癖瘕痛以干漆,俱以水拌同炒,去萸、土、漆。先煮四味,后内桂枝,和中之力饶,而解肌之气锐,是于两解中寓权宜法也。

盖水饮溢出于表,荣卫尽为之不利,必仿伤寒荣卫两伤之法,发汗以散其水,而后荣卫行,经脉通,则周身之水可消,必以小青龙汤为第一义,于此可类推矣。言阳明之为病,由太阳之邪,传于其经,则为阳明病外证;由太阳之邪,传入胃府,则为胃家实也。

越人之微意,正欲泻火以泄木之余,补水以实金之虚,五行递相济养,更互克伐,子为母复仇之义,故曰“欲令金不得平木”也。阳明初病一日,虽仍恶寒,是太阳之表未罢也。

去桂去芍之义,详见上条经文下、正误文内。若不转失气者,此但初头□,后必溏,不可攻之,攻之必胀满不能食也。

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