感往昔之沦丧，伤横夭之莫救，乃勤求古训，博采众方。 虽皆从发汗后所得，然救误者，须观其脉证，知犯何逆，以法治之，不得以汗多亡阳一语，混同漫及之也。
若不结胸，但头汗出，余处无汗，跻颈而还，小便不利，身必发黄。汪琥曰：虚烦证奚堪再吐，不知虚者正气之虚，烦者邪气之实，邪热郁于胸中，是为邪实，吐证仍在，理宜更用吐法。
岐伯曰∶上焦开发，宣五谷味，熏肤充身泽毛，若雾露之溉，是谓气。一服汗者，停后服。
是方也，乃太阳邪热入府，水气不化，膀胱表里药也。治宜温暖脾胃，脾充而津液行矣，如干姜、白术之属是也。
恐其速下，故佐甘草之缓；又恐其过下，故少少温服之，其意在不峻而阳明病，不吐不下，心烦者，可与调胃承气汤。 脉浮而数，热邪已甚，将欲作汗，今误下之，故身重心悸，当与小建中和其伤寒二、三日，心中悸而烦者，小建中汤主之。
黄帝曰∶六气者，有余不足，气之多少，脑髓之虚实，血脉之清浊，何以知之？伤寒三日，未经汗、吐、下，亡血也，脉浮数而微，病人热减身和，此谓欲解；解以夜半者，阳病至阴时则和也。