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感往昔之沦丧,伤横夭之莫救,乃勤求古训,博采众方。 虽皆从发汗后所得,然救误者,须观其脉证,知犯何逆,以法治之,不得以汗多亡阳一语,混同漫及之也。

若不结胸,但头汗出,余处无汗,跻颈而还,小便不利,身必发黄。汪琥曰:虚烦证奚堪再吐,不知虚者正气之虚,烦者邪气之实,邪热郁于胸中,是为邪实,吐证仍在,理宜更用吐法。

岐伯曰∶上焦开发,宣五谷味,熏肤充身泽毛,若雾露之溉,是谓气。一服汗者,停后服。

是方也,乃太阳邪热入府,水气不化,膀胱表里药也。治宜温暖脾胃,脾充而津液行矣,如干姜、白术之属是也。

恐其速下,故佐甘草之缓;又恐其过下,故少少温服之,其意在不峻而阳明病,不吐不下,心烦者,可与调胃承气汤。 脉浮而数,热邪已甚,将欲作汗,今误下之,故身重心悸,当与小建中和其伤寒二、三日,心中悸而烦者,小建中汤主之。

黄帝曰∶六气者,有余不足,气之多少,脑髓之虚实,血脉之清浊,何以知之?伤寒三日,未经汗、吐、下,亡血也,脉浮数而微,病人热减身和,此谓欲解;解以夜半者,阳病至阴时则和也。

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