即使药到病除，而气血已亏，何如预为调摄之是耶？ 是過禍之根，滅身未足報謝，何敢有進而乎？
故見其人有心知者，自不犯之。上士且自以一承萬，通知其意，亦不須為其悉說也。
左者陽，右者陰，言各從其類也。今不问何证，概从温补，何异惩溺，而水趋火灭，不亦惑乎？
若雨胁肋牵痛，或多怒郁，往来寒热者，此病在肝也。气一耳，以其行于脉外，则曰卫气，行于脉中，则曰营气，聚于胸中，则曰宗气。
行，吾辭小竟，疑乃復來。比若人家有七善三惡，則心中為之不而樂，此之謂也。
木郁则达之，宜逍遥散。 今天上樂得善人，可以調風雨，而具生凡物者。