当其玄酒味淡，人谁嗜以为浆，以致经满络虚、肝浮胆横耶？此经自掌至腋，皆刚筋也。
然胆居六腑之一，独其藏而不泻，与他腑之传化者为异。渎者，水所注泄，言下焦主出而不纳，逝而不及，故曰“下焦如渎”也。
包络为心主之外卫，三焦为脏腑之外卫，故为表里而相络。此总结上文以人应天之义。
然则营气虽出于中焦，而施化则由于上焦也。 凡五脏有不安者，必审其病形虚实、情志所属，乃可随其脏以调之也。
言宗气积于胸中，司呼吸而布于经隧之间，如天之雾，故曰“上焦如雾”也。 心为君，尊于他脏，故其交经授受，不假支别。
狂犹妄也，言虽生未可必也。 此言士人之阴伤而绝者，其须不去。