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当其玄酒味淡,人谁嗜以为浆,以致经满络虚、肝浮胆横耶?此经自掌至腋,皆刚筋也。

然胆居六腑之一,独其藏而不泻,与他腑之传化者为异。渎者,水所注泄,言下焦主出而不纳,逝而不及,故曰“下焦如渎”也。

包络为心主之外卫,三焦为脏腑之外卫,故为表里而相络。此总结上文以人应天之义。

然则营气虽出于中焦,而施化则由于上焦也。凡五脏有不安者,必审其病形虚实、情志所属,乃可随其脏以调之也。

言宗气积于胸中,司呼吸而布于经隧之间,如天之雾,故曰“上焦如雾”也。心为君,尊于他脏,故其交经授受,不假支别。

狂犹妄也,言虽生未可必也。 此言士人之阴伤而绝者,其须不去。

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