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【集注】喻昌曰∶口中干燥与渴异,漱水不欲咽,知不渴也。盖寒多,则于法当发汗,而不发汗,热郁血乱,所以衄也。

即或治未得宜,虽不见愈,亦不至变诸坏逆,则其邪正皆衰,可不必施治,惟当静以俟之,诊其阴阳自和,必能自愈也。服药已,微除者,谓已发汗,邪虽微除,犹未尽除也,仍当汗之,若因循失汗,则阳邪久郁营中,不得宣泄,致热并于阳而发烦,热郁于阴而目瞑。

然此属外,因上下寒热之邪,故有如是之证;若内因杂病,呕吐而腹痛者,多因宿食。脉浮发热,口干鼻燥,能食者,则衄。

以大便必初硬而后溏也。伤寒脉浮而缓,手足自温者,是为系在太阴。

 【注】虚者下之,是为重虚,阴津消亡,自然大渴。 发之而邪解,则不衄矣;发之而余邪未尽,必仍衄而解。

 日晡者,乃申酉阳明旺时,故曰属阳明也。程应旄曰∶下之后,复发汗,昼日烦躁不得眠,虚阳扰乱,外见假热也。

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