或问烦躁皆心为之，何谓烦出于肺，躁出于肾，曰∶热则烦，热甚则躁，烦为阳，躁为阴，大抵皆心火为病，火旺则金燥而水亏，惟火独在，故肺肾合而为烦躁，按∶大便软者为吐证，大便秘者为下证，若大便微溏者，不可服，以里虚寒在下，虽烦非蕴热也。 此药行则精日生，气日壮，神日旺矣。
阳明多血多气，法多自汗，过汗亡液，无水以制火，胃有燥粪，结而不下，故妄见妄言也；燥粪在大肠不在于胃，伤寒传胃不传大肠，然治病必求其本，且胃与大肠同为阳明燥金也。 此足太阴、少阴药也。
伤寒发热，中寒不发热，以此为异。 此足少阳、阳明药也。
真水枯，则命门之相火无所畏，真火无制，故灼膀胱少腹之筋膜而作里急也。 外邪已罢，内邪未已，大柴邪在表宜汗，在上焦宜吐，在中下宜下，此汗吐下三法也。
然于方前第注治某病某病，而未尝发明受病之因，及病在某经一《医方考》因病分门，病分二十门，方凡七百首。石膏大寒，用之以清胃；知母味浓，用之以生津；大寒之性行，恐伤胃气，故用甘草、粳米以养胃。
服后痞闷极甚者，此痰涎壅塞，顿攻不开，转加痛闷，即初服三丸，每加二丸，至快利即痰饮变生诸病，风热郁燥，肢体麻痹，走注疼痛，痰嗽，气血壅滞，不得宣通，人壮气甘遂能达痰涎窠匿之处，大戟、芫花能下十二经之饮，黑丑亦逐饮之物，大黄乃推荡之剂，佐以轻粉者，取其无窍不入，且逐风痰积热，而解诸药之辛烈耳。肝者，将军之官，谋虑出焉，故谋而不决，拂而数怒，久久则劳其肝。