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或问烦躁皆心为之,何谓烦出于肺,躁出于肾,曰∶热则烦,热甚则躁,烦为阳,躁为阴,大抵皆心火为病,火旺则金燥而水亏,惟火独在,故肺肾合而为烦躁,按∶大便软者为吐证,大便秘者为下证,若大便微溏者,不可服,以里虚寒在下,虽烦非蕴热也。此药行则精日生,气日壮,神日旺矣。

阳明多血多气,法多自汗,过汗亡液,无水以制火,胃有燥粪,结而不下,故妄见妄言也;燥粪在大肠不在于胃,伤寒传胃不传大肠,然治病必求其本,且胃与大肠同为阳明燥金也。 此足太阴、少阴药也。

 伤寒发热,中寒不发热,以此为异。此足少阳、阳明药也。

真水枯,则命门之相火无所畏,真火无制,故灼膀胱少腹之筋膜而作里急也。外邪已罢,内邪未已,大柴邪在表宜汗,在上焦宜吐,在中下宜下,此汗吐下三法也。

然于方前第注治某病某病,而未尝发明受病之因,及病在某经一《医方考》因病分门,病分二十门,方凡七百首。石膏大寒,用之以清胃;知母味浓,用之以生津;大寒之性行,恐伤胃气,故用甘草、粳米以养胃。

服后痞闷极甚者,此痰涎壅塞,顿攻不开,转加痛闷,即初服三丸,每加二丸,至快利即痰饮变生诸病,风热郁燥,肢体麻痹,走注疼痛,痰嗽,气血壅滞,不得宣通,人壮气甘遂能达痰涎窠匿之处,大戟、芫花能下十二经之饮,黑丑亦逐饮之物,大黄乃推荡之剂,佐以轻粉者,取其无窍不入,且逐风痰积热,而解诸药之辛烈耳。肝者,将军之官,谋虑出焉,故谋而不决,拂而数怒,久久则劳其肝。

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