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故不必误下始成也。论中有身无汗,独头汗出,发热不恶寒心烦者,乃阳明表热郁而不得外越之头汗也。

直视者,精不注乎目也;谵语者,神不守乎心也,已属恶候。程应旄曰∶此太阴中之太阳也,虽有里病,仍从太阳表治,方不引邪入脏。

夫寒邪在阴而脉紧,得自利脉暴微,手足温,紧去为欲解者,犹之邪在阳脉数而热,得汗出脉和身凉数去,为欲愈之意,同阴阳胜复之机也。 若果有燥屎,宜下者,以大承气汤下之。

程应旄曰∶夫满因热入气分,而蓄及津液者,应小便不利,今反利者,则知其所蓄非津液也,乃血也。水精渗出肠胃之外,清者为津液,浊者外而为汗,下而为小便。

【按】“令汗大出”四字,当是衍文。近世之医,以吐为古法不可用,久矣。

假令服桂枝汤,汗已出,热粟俱解,而腹中增痛,又为表已和里未调也,宜与桂枝汤倍加芍药,调里以和其表。所以妇人经来,热入血室,则似结胸而谵语,从阳明里也。

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