世有觉者，触目而疵之，从而可否之，吾幸吾之得师也。 气者，火也，水中之火，乃为真阳。
《外台》所取在于益肺气之虚，润肺金之燥，至于桂枝辛热，似有不宜，不知桂枝能通营卫，致津液，则肺气能转输涎沫，以渐而下，尤为要紧，所以云治心中温温液液也。 所以有传、有不传者，以阴静阳动也。
又曰∶大便秘者加大黄，从其实而泻之，则灶底抽薪之法尔。 加人尿、猪胆者，取其苦寒与阴同类，可以引姜、附入拒格之寒而调其逆。
经曰客者除之，此之谓也。 若阴痞不关阳郁，即郁而未成热，只是上下阴阳部分拒格而成，泻心之法概不可用也。
丹溪曰∶治湿不利小便，非其治也。 气血不和故腹痛，白芍酸收而苦泄，能行营气；炙草温散而甘缓，能和逆气。
《外台》所取在于益肺气之虚，润肺金之燥，至于桂枝辛热，似有不宜，不知桂枝能通营卫，致津液，则肺气能转输涎沫，以渐而下，尤为要紧，所以云治心中温温液液也。 苦倦不能久立者，筋败不能束骨也。