一 上古有法无方，自仲景始有法有方，其规矩变化之妙，立法成方之旨，各有精义，皆当明晰，兹于每方必审究其立方主治之理，君臣佐使之相辅，功能性味之相合，一一解于其后，即方中用水之甘澜麻沸，火之宜文宜武，煎之缓急，渍之迟速，服之频顿，莫不各有适病之宜，前人或置而不论者，必备录而详解之。发汗当于未下之先。
所以然者，脉浮滑数为阳，沉弦紧细为阴也。 以汗、吐、下后不解，故邪气乘虚结为里热；惟结热在里，所以表热不除，有恶风证也。
伤寒表不解，则麻黄可以发；中风表不解，则桂枝可以散。太阳病，发热恶寒，热多寒少，脉微弱者，此无阳也，不可发汗，宜桂枝二越婢一汤太阳病发热恶寒，热多寒少，此为荣卫兼病，风邪多而寒邪少也。
小便少则水停，所以里急汪琥曰：太阳病，小便利者，是膀胱之府无邪热也。 不发热，无太阳也；不往来寒热，无少阳也；其人反静，无阳明也。
故《标本沦》云∶本而标之，先治其本，后治其标。 不得眠者，烦不能卧也。
不汗出而烦躁者，太阳郁蒸之所致也。今脉虽洪大而不烦渴，则为表邪仍在太阳，当更与桂枝汤如前法也。