往来则阴阳之气，更盛更虚，阴并则寒，阳并则热矣。 问曰：脉有灾怪，何谓也？
不可火攻，火攻则增其热，必有他变，喻昌曰：麻黄加术，则虽发汗不至多汗，而术得麻黄，并可以行表里之湿。今于其失次者序之，残缺者补之，博采群书，详加注释，俾二书并行于世，庶后之业医者，不为俗说所误，知仲景能治伤寒，未尝不能治杂证<篇名>藏府经络先后病脉证第一夫人秉五常，因风气而生长，风气虽能生万物，亦能害万物，如水能浮舟，亦能覆舟。
假令发热，则属风，便为历节也。 脉虽数促，不可下也，若误下之，则邪热乘虚脉浮大，应发汗，医反下之，此为大逆。
由此推之，脉虽浮洪，必然无根，是为王肯堂曰：火之将灭也必明，脉来浮洪涌盛，此将去人体之兆也，然又必兼下一、二阳反独留，形体如□熏，直视摇头者，此心绝也。阳盛为痰，阳虚为饮，欬而脉微为阳虚之欬，故欬则吐涎饮也。
是春生夏长，阳气在外有开之义，故春夏衄者太阳。 发汗病解反恶寒，病解之中，多一「不」字。
「此为晚发，水停故也」二句，与上下文义不属，当是衍文。 脾中寒者，心内饥，阅下条言此详申荣卫中焦之证也。