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[眉批]阴阳案定,人有遵循。不知痘证,全在随机变换,当其初发热,气机勃勃向外,正宜应机而助之,以发透为妙。

予谓人活一口气,气盛则为有余,为热邪。予更细为思之,夫人身原凭一气包罗,无损无伤,外邪何由而得入,内邪何由而得出。

即服药不效,而胎成者,是恶积之不可掩,而罪大之不可解也。查近市习,一见口臭,并不辩明阴阳,便以生地、二冬、知母、花粉、石膏、大黄之品投之,阳盛则生,阳盛则毙,不可不知也。

切不可妄用温固收纳,收纳为关门捉贼,延祸匪轻。予意当以心惊为一证,心悸为一证,临证庶不至混淆,立法治之,方不错乱。

如治与病合则不言,不与病合则极言不是,从中添减分两,偶然获效,自矜其功,设或增病,咎归医士。钦安分惊为一证,以为正气衰微,神无所主,法宜扶阳,与《内经》吻合,自是方家举止。

近市医家,每称为陈寒入肺,其实不知心肺阳衰,而内寒自[1]生也。在景岳以为,善补阳者,于阴中求阳,故用一派养阴之药,杂一二味补火之品于中,而谓阴中求阳,至极无二之法,独不思仲景为立法之祖,于纯阴无阳之证,只爱管闲事发附、草三味,即能起死回生,并不杂一养阴之品,未必仲景不知阴中求阳乎?

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