若脉浮而数，按之不芤，此人本不虚，若欲自解，但汗出耳，不发战也。 发汗后，身疼痛脉浮紧或浮数，乃发汗未彻，表邪未尽也，仍当汗之，宜桂枝汤。
观仲景治少阴水气上凌，用真武汤镇之；治下焦滑脱不守，用赤石脂禹余粮汤固之，此胃虚气失升降，复用此法理之，则胸中转否为泰，其为归元固下之法，各极其妙如此。小便不利，则湿不得泻也，热湿合化，故成无己日：动数变迟，而浮脉独不变者，以邪结胸中，上焦阳分，脉不得而沉也。
从前来者为实邪，从后来者为虚邪，此子能令母实，母能令子虚是也。 然惟知任毒以攻邪，不量强羸，鲜能善其后也。
乃索食，予禁止之，恐邪火未尽退也。 有前证若更加少气者，是热伤其气也，加甘草以扶之；若呕者，是热迫其饮也，方有执曰：虚烦不得眠者，大邪乍退，正气暴虚，余热闷乱，胃中不和也。
一 全书经文，诸家旧本，或字有增减，或节有分合，或重出不书衍文，或正误各不相同，是集则以仲景全书为准，而参之各家以昭画一。 若脉证与麻黄桂枝吻合，自当遵仲景之法治之。
且煎法更有妙义，大承气用水一斗煮朴枳，取五升去滓，内大黄，再煮取二升，内芒硝，何哉？ 咳而微喘，为水饮上逆。