凡外感头痛,详《伤寒论》。《三因》白散子,加木通、灯心、茅根煎,热盛去附子。
亦以可按为虚,拒按为实。又不可下,邪不在里,下之无益。
至若《内经》所言,心火衰微,反为水冷金寒之化,不特所饮之水无气以化,且并身中之津液,亦无气提摄,相并下趋,而成饮一溲二之证,则肺气之消索已甚,尚何大渴大饮之有?按木舌有不痛者,痰湿盛于热也。
不如去桂,合生脉散佳。作茧成蛹,退藏之义,故能抑心火而止渴也。
战汗后复下后,越数日腹痛不止,欲作滞下也。 《经》云∶夏脉太过,则病身热肤痛,为浸淫。
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亦以可按为虚,拒按为实。又不可下,邪不在里,下之无益。
至若《内经》所言,心火衰微,反为水冷金寒之化,不特所饮之水无气以化,且并身中之津液,亦无气提摄,相并下趋,而成饮一溲二之证,则肺气之消索已甚,尚何大渴大饮之有?按木舌有不痛者,痰湿盛于热也。
不如去桂,合生脉散佳。作茧成蛹,退藏之义,故能抑心火而止渴也。
战汗后复下后,越数日腹痛不止,欲作滞下也。 《经》云∶夏脉太过,则病身热肤痛,为浸淫。