，鼻茎也，亦曰山根。 按之益坚，石甚不和也。
乃后人不明此义，有谓于攻下药中，兼行生津润导之法，则存阴之力更强，殊不知一用生津滋润之药，则互相牵制，而荡涤之力轻矣！此譬如寇盗当前，恣其焚掠，所过为墟，一旦聚而歼之，然后人得安居，而元气可以渐复。自髀至，或为大，或为跛，或掉易无力，或偏枯不用，是皆肾经壅滞，不能营运所致。
人之腰以上为天，腰以下为地，言足则通身上下经气皆尽而手在其中矣，故不必言手也。 五加皮地骨皮茯苓皮大腹皮生姜皮此亦为水邪客于皮肤而设。
实则脊强，虚则头重高摇之，挟脊之有过者，取之所别也。 膏者肉淖，脂者肉坚，若其寒热，则粗理者皆寒，细理者皆热。
前曲者，谓轻取则坚强而不柔；后居者，谓重取则牢实而不动，如持革带之钩而全失充和之气，是但钩无胃也，故曰“心死”。心者五脏六腑之大主也，诸邪之在心者，皆在心之包络。
以脾土衰而肌肉消，水得乘之，是为饮。 所主之病，有因气逆痰壅而为间阻者，有因血气虚脱而为断续者，有因生平禀赋多滞而脉道不流利者，此自结、促之谓也。